Risma's Yohanis

KATA PENGANTAR

Segala puji syukur bagi Tuhan Yang Maha Esa yang telah menolong hamba-Nya menyelesaikan makalah ini denagn penuh kemudahan. Tanpa pertolongan-Nya penulis tidak dapat menyelesaikan dengan baik dan benar.
Makalah ini disusun agar pembaca dapat memperluas ilmu tentang “Ajaran/Aliran Calvinis dalam Sejarah Denominasi Gereja, yang penulis sajikan berdasarkan sunber yang berasal dari dunia internet. Makalah ini di susun oleh penulis dengan berbagai tantangan.
Melalui kesempatan ini penyusun menyampaikan ucapan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada semua pihak yang telah membantu dalam penyelesainya penyusunan makalah ini teruama kepada :
1)    Guru
2)    Orang Tua &
3)    Teman-teman
Kami menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari sempurna, oleh karena itu kritik dan saran dari semua pihak yang bersifat membangun selalu kami harapkan demi kesempurnaan makalah ini.

Tarakan, Oktober 2012

Penyusun

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ..............................................................................................................i
KATA PENGANTAR ...........................................................................................................ii
DAFTAR ISI .........................................................................................................................iii
BAB I PENDAHULUAN .....................................................................................................1
1.1. Latar Belakang Masalah ................................................................................................. 1
1.2 Rumusan Masalah..............................................................................................................1
1.3Tujuan Penulisan.................................................................................................................1
BAB II PEMBAHASAN........................................................................................................2
2.1 Sejarah Berdirinya Gereja Calvinis...................................................................................2
2.2. Latar Belakang Berdirinya Gereja Calvinis.......................................................................3
2.3 Penyebaran Sejarah Calvinis..............................................................................................4
2.4. Doktrin Calvinis................................................................................................................5
2.5.Variasi-variasi Calvinis......................................................................................................6
2.6. Isi Ajaran/Teologi Calvinis...............................................................................................7
BAB III PENUTUP ...............................................................................................................8
5.1. Kesimpulan ......................................................................................................................8
5.2. Saran ................................................................................................................................8
DAFTAR PUSTAKA ............................................................................................................9

BAB 1 PENDAHULUAN

1.1.    Latar Belakang
Penulis memilih judul ini karena telah di tentukan oleh Bapak Guru sebagai bahan ajar ?Mengenai Gereja Protestan. Untuk itu marilah kita bersama-snma mempelajari arti gereja yang sesungguhnya serta mengetahui asal-usul adanya gereja dengan cara yang baik dan benar
1.2.    Rumusan Masalah

a)    Bagaimana sejarah berdirinya Gereja Aliran Calvinis?
b)    Siapa tokoh pendiri/Berpengaruh Aliran Calvinis?
c)    Bagaimana isi ajaran/Teologi Aliran Calvinis?

1.3.    Tujuan Penulisan
a)    Untuk mengetahui sejarah berdirinya Gereja Aliran Calvinis
b)    Untuk mengetahui tokoh Pendiri/berpengaruh Aliran Calvinis
c)    Untuk mengetahui isi ajaran/Teologia Aliran Calvinis
BAB II PEMBAHASAN

Bagan Perpecahan Gereja:



2.1    Sejarah Berdirinya Gereja Calvinis
                       Calvinisme adalah sebuah sistem teologis dan pendekatan kepada kehidupan Kristen yang menekankan kedaulatan pemerintahan Allah atas segala sesuatu. Gerakan ini dinamai sesuai dengan reformator Perancis Yohanes Calvin, sehingga kadang-kadang varian dari Kekristenan Protestan yang kadang-kadang disebut sebagai tradisi Hervormd, iman Hervormd, atau teologi Hervormd. Tradisi Hervormd dikembangkan oleh teologi-teolog seperti Martin Bucer, Heinrich Bullinger, Peter Martyr Vermigli, dan Huldrych Zwingli dan juga dipengaruhi oleh para reformator Inggris seperti misalnya Thomas Cranmer dan John Jewel. Namun karena pengaruh Yohanes Calvin yang besar dan peranannya dalam perdebatan konfesional dan gerejawi sepanjang abad ke-17, tradisi ini umumnya kemudian dikenal sebagai Calvinisme. Kini, istilah ini juga merujuk kepada doktrin dan praktik dari Gereja Hervormd, dengan Calvin sebagai salah satu pemimpin pertamanya, dan sistem ini paling dikenal karena doktrin predestinasi dan kerusakan total. Calvinisme membela teokrasi di dalam gereja. Negara harus bersama-sama dengan gereja untuk menegakkan keadilan serta memuliakan Allah. Kedua-duanya harus berdampingan dan masing-masing mendapat tugas tertentu dari Allah yang harus dipertanggungjawabkannya kepada Tuhan Allah. Mengenai sakramen, terutama Perjanjian Kudus, Calvin berusaha untuk mencari jalan tengah antara ajaran Luther dengan Zwingli. Calvinisme dianut di mana-mana. Dalam kalangan Huguenot di Perancis, Belanda, Skotlandia, Inggris dan Amerika Serikat. Calvinisme memperlihatkan pengaruhnya yang sangat besar. Pada abad ke-18 dan 19 pengaruh Calvinisme merosot karena pengaruh rasionalisme, namun kemudian pada permulaan abad ke-20 Calvinisme menjadi kuat kembali karena karya Karl Barth. Johannes Calvin membangun teologinya di atas dasar yang telah diletakkan Luther.Calvin menjadikan reformasi Luther lebih konkret dan jelas wujudnya dalam kehidupan bergereja.
              Calvin menekankan kedaulatan Allah dalam perkara penciptaan dan keselamatan dan kemulian Allah sebagai tujuan karya-Nya maupun hidup dan tugas manusia, Beberapa Pokok Ajaran Calvinis, yaitu:
1.    Alkitab
2.    Kemuliaan Allah
3.    Pengudusan (Santification)
4.    Keselamatan
    Gereja-gereja Calvinis adalah Gereja-gereja yang berpedoman pada ajaran Johannes Calvin dari Perancis (1509-1564). Di Indonesia terdapat banyak gereja yang mengaku Calvinis, seperti: GMIM,GPM,GPIB,GBKP, GKI, GKP, GKJ, GMIST, GKST, Gereja Toraja, GKE , dan lain- lain. Pengaruh internasional Yohanes Calvin dalam perkembangan doktrin-doktrin Reformasi Protestan dimulai ketika ia berusia 25 tahun, ketika ia mulai menulis edisi pertamanya dari Institusi Agama Kristen pada 1534 (diterbitkan pada 1536). Karya ini mengalami sejumlah revisi pada masa hidupnya, termasuk terjemahan yang mengesankan ke dalam bahasa Perancis sehari-hari. Lewat Institusi bersama dengan karya-karya polemik dan penggembalaan Calvin, sumbangan-sumbangannya terhadap dokumen-dokumen konfesional untuk digunakan di gereja-gereja, dan sumbangannya yang besar dalam bentuk tafsir Alkitab, Calvin memberikan pengaruh secara pribadi yang besar terhadap Protestanisme. Ia hanyalah salah satu di antara banyak tokoh lainnya yang memengaruhi doktrin-doktrin gereja-gereja Hervormd, meskipun akhirnya ia menjadi yang paling terkemuka.

2.2    Latar Belakang Sejarah Gereja Calvinis

Pengaruh internasional Yohanes Calvin dalam perkembangan doktrin-doktrin Reformasi Protestan dimulai ketika ia berusia 25 tahun, ketika ia mulai menulis edisi pertamanya dari Institusi Agama Kristen pada 1534 (diterbitkan pada 1536). Karya ini mengalami sejmlah revisi pada masa hidupnya, termasuk terjemahan yang mengesankan ke dalam bahasa Perancis sehari-hari. Lewat Institusi bersama dengan karya-karya polemik dan penggembalaan Calvin, sumbangan-sumbangannya terhadap dokumen-dokumen konfesional untuk digunakan di gereja-gereja, dan sumbangannya yang besar dalam bentuk tafsiran Alkitab, Calvin memberikan pengaruh secara pribadi yang besar terhadap Protestanisme. Ia hanyalah salah satu di antara banyak tokoh lainnya yang mempengaruhi doktrin-doktrin gereja-gereja Hervormd, meskipun akhirnya ia menjadi yang paling terkemuka.
Gereja-gereja Hervormd, dan juga Calvin, tergolong pada tahap kedua dari Reformasi Protestan, ketika gereja-gereja Injili mulai tebentuk setelah Martin Luther dikucilkan dari Gereja Katolik. Calvin adalah seorang pengungsi Perancis di Geneva. Ia telah menandatangani Pengakuan Augsburg Lutheran setelah direvisi oleh Melancthon pada 1540, tetapi pengaruhnya pertama-tama dirasakan dalam Reformasi Swiss, yang tidak bersifat Lutheran, melainkan lebih mengikuti Ulrich Zwingli. Sejak awal telah jelas bahwa doktrin gereja-gereja Hervormd berkembang dalam arah yang bebas dari Luther, di bawah sejumlah penulis dan pembaharu, termasuk Calvin yang kelak menjadi sangat menonjol. Jauh di kemudian hari, ketika kemashyurannya dihubungkan dengan gereja-gereja Hervormd, seluruh kumpulan ajarannya kemudian disebut sebagai “Calvinisme”.

2.3    Penyebaran Sejarah Calvinis
Meskipun banyak dari praktik Calvin dilakukan di Geneva, penerbitannya menyebarkan gagasan-gagasannya tentang gereja reformasi yang benar ke banyak bagian Eropa. Calvinisme menjadi sistem teologis dari gereja mayoritas di Skotlandia (lihat John Knox), Belanda, dan bagian-bagian dari Jerman (kkhususnya daerah-daerah tetangga Belanda) dan berpengaruh pula di Perancis, Hongaria, Transilvania yang saat itu independen, dan Polandia. Calvinisme sempat populer di Skandinavia, khususnya Swedia, namun kemudian ditolak setelah sinode Uppsala pada 1593 lebih memilih Lutheranisme.
Kebanyakan pemukim di Atlantik Tengah dan New England, AS, adalah Kaum Calvinis, termasuk orang-orang Puritan dan Huguenot Perancis dan para pemukim Belanda dii New Amsterdam (New York). Para pemukim Calvinis Belanda juga merupakan kolonis-kolonis Eropa pertama yang sukses di Afrika Selatan, mulai dari abad ke-17. Mereka kemudian dikenal sebagai orang-orang Boer atau Afrikaner.
Sebagian besar wilayah Sierra Leone dihuni oleh para pemukim Calvinis dari Nova Scotia, yang umumnya adalah loyalis kulit hitam, yakni orang-orang kulit hitam yang berjuang untuk Britania pada masa Perang Kemerdekaan Amerika. John Marrant mendirikan sebuah jemaat di sana di bawah asuhan Koneksi Huntingdon.
Sebagian dari gereja-gereja Calvinis terbesar dimulai oleh tenaga-tenaga misi abad ke-19 dan 20; yang besar khususnya adalah gereja-gereja di Indonesia, Korea dan Nigeria.

2.4    Doktrin,,Calvinis
Teologi Calvinis kadang-kadang diidentifikasi dengan lima poin Calvinisme, atau disebut juga doktrin rahmat, yang merupakan sebuah respon poin demi poin terhadap lima poin dari Remonstrans Arminian (lihat Sejarah perdebatan Calvinis-Arminian) dan yang berfungsi sebagai sebuah ringkasan dari keputusan yang dihasilkan oleh Sinode Dort tahun 1619. Calvin sendiri tidak pernah digunakan seperti model dan tidak pernah diperangi secara langsung oleh Arminianisme.
Kelima poin itu berfungsi sebagai ringkasan perbedaan antara Calvinisme dan Arminianisme, tetapi bukan sebagai ringkasan lengkap dari tulisan Calvin atau teologi gereja-gereja Reformed pada umumnya. Dalam bahasa Inggris, kadang-kadang dikenal dengan singkatan TULIP:
*Total depravity (Kerusakan total)
*Unconditional election (Pemilihan tanpa syarat)
*Limited atonement (Penebusan terbatas)
*Irresistible grace (Anugerah tidak dapat ditolak)
*Perseverance of the saints (Ketekunan orang-orang kudus)
Meskipun ini urutannya berbeda daripada Kanon dari Dort. Inti dari penegasan kanon ini adalah bahwa Allah mampu menyelamatkan setiap orang yang kepadanya telah diberikan rahmat dan bahwa apa yang dilakukan-Nya tidak dapat digagalkan oleh kefasikan atau ketidakmampuan manusia.

2.5    Variasi-variasi Calvinis
Akibat dari reformasi atau pengembangan yang dilakukannya sepanjang sejarah Calvinisme, maka menimbulkan berbagai variasi dari Calvinisme. Berikut ini adalah beberapa variasi yang ada:
•    Lapranisme
Dalam teologi Calvinis skolastik, ada dua aliran dari pemikiran mengenai kapan dan siapa yang dipredestinasikan Allah:
    Supralapsarianisme (dari bahasa Latin: supra, "di atas", yang berarti "sebelum" + lapsus, "jatuh"), atau Antelapsarianisme, kadang-kadang disebut "Calvinisme tinggi", yang berpendapat bahwa Allah menetapkan sebagian orang untuk keselamatan dan sebagian untuk kebinasaan sebelum manusia jatuh ke dalam dosa.[3]
    Infralapsarianisme (dari bahasa Latin: infra , "di bawah", yang berarti "setelah" + lapsus, "jatuh") atau dikenal juga dengan sublapsarianisme atau postlapsarianisme, kadang-kadang disebut "Calvinisme rendah", berpendapat bahwa penetapan Allah terhadap siapa yang dipilih dan siapa yang ditolak terjadi setelah kejatuhan manusia ke dalam dosa.

•    Supralapsarianisme (dari bahasa Latin: supra, "di atas", yang berarti "sebelum" + lapsus, "jatuh"), atau Antelapsarianisme, kadang-kadang disebut "Calvinisme tinggi", yang berpendapat bahwa Allah menetapkan sebagian orang untuk keselamatan dan sebagian untuk kebinasaan sebelum manusia jatuh ke dalam dosa.

•    Infralapsarianisme (dari bahasa Latin: infra , "di bawah", yang berarti "setelah" + lapsus, "jatuh") atau dikenal juga dengan sublapsarianisme atau postlapsarianisme, kadang-kadang disebut "Calvinisme rendah", berpendapat bahwa penetapan Allah terhadap siapa yang dipilih dan siapa yang ditolak terjadi setelah kejatuhan manusia ke dalam dosa.

2.6    Isi Ajaran/Teologi Calvinis
Alkitab adalah kitab suci umat Kristiani. Kadang-kadang disebut pula dengan istilah Injil, meskipun sesungguhnya istilah itu sebenarnya hanya merujuk kepada empat dari 66 kitab, yaitu empat kitab pertama dalam Perjanjian Baru.
Alkitab dibagi atas dua bagian utama, yaitu Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. Bagian-bagian utama ini disebut "Perjanjian" karena Allah bangsa Israel membuat perjanjian kepada manusia. Di dalam Perjanjian Lama perjanjian itu dibuat dengan Nuh, Abraham, Ishak, Yakub, Musa dengan bangsa Israel dan Daud. Di dalam Perjanjian Baru perjanjian itu dibuat antara Allah melalui Yesus Kristus dengan seluruh umat manusia.
Hampir semua buku Perjanjian Lama ditulis dalam bahasa Ibrani, kecuali beberapa bagian yang ditulis dalam bahasa Aram contohnya kitab Daniel sedangkan semua buku Perjanjian Baru ditulis dalam bahasa Yunani.

Kemuliian Allah, Kemuliaan artinya hadirat Tuhan yang memiliki bobot atau nilai. Dalam bahasa asli (salah satunya) dituliskan dengan kata KAVOD yang sepadan dengan pengertian bobot. Pada waktu pentahbisan Bait Salomo, kemuliaan Tuhan turun atas mereka sehingga tidak ada seorang imam pun yang tahan berdiri (1 Raja-raja 8:10-11). Hal ini terjadi karena kemuliaan Tuhan berbicara tentang satu hal yaitu bobot. Musa pernah berdoa minta diperlihatkan seluruh kemuliaan Tuhan kepadanya (Keluaran 33:18). Tetapi Tuhan berkata,"Engkau tidak tahan memandang wajahKu, sebab tidak ada orang yang memandang Aku dapat hidup". Tuhan hanya mengijinkan Musa melihat punggung Allah. Kemuliaan Nya menyala seperti api, gunung gemetar ketika hadirat Tuhan turun (Keluaran 19:16). Tidak mungkin seseorang melihat Tuhan karena Dia Maha Mulia sedang manusia telah kehilangan kemuliaan

Pengudusan, Makna dasar dari akar kata Ibrani gdsy antara lain: 'menyendirikan', 'cemerlang'. Arti pertama mungkin menekankan kekudusan atau pengudusan dalam arti posisi, status, nisbah, dalam mana kata itu diterjemahkan 'terpotong', 'dipisahkan', 'disendirikan untuk penggunaan khusus', 'diserahkan untuk', atau'disucikan', 'dianggap keramat atau suci lawan dari yg biasa, tercemar atau sekuler'. Arti kedua mungkin menekankan penggunaannya berkaitan dengan keadaan, atau proses, yg dalam PB mengarah ke pemikiran tentang perubahan batin yg terjadi berangsur-angsur, yg menghasilkan kemurnian, kebenaran moral, dan pemikiran-pemikiran suci yg menyatakan diri dalam perbuatan-perbuatan lahiriah yg baik dan menurut kehendak Tuhan.

Keselamatan adalah suatu keadaan aman, dalam suatu kondisi yang aman secara fisik, sosial, spiritual, finansial, politis, emosional, pekerjaan, psikologis, ataupun pendidikan dan terhindar dari ancaman terhadap faktor-faktor tersebut. Untuk mencapai hal ini, dapat dilakukan perlindungan terhadap suatu kejadian yang memungkinkan terjadinya kerugian ekonomi atau kesehatan

BAB 3 PENUTUP

Kesimpulan

Dari pembahasan di atas , kita dapat memahami bahwa di dalam aliran Calivinis
terdapat ajaran tentang predestinasi. Calvin mengajarkan bahwa sebelum manusia jatuh ke dalam dosa, bahkan sebelum penciptaan, Allah telah menetapkan beberapa orang untuk memperoleh keselamatan dan yang lainnya untuk memperoleh penghukuman. Pokok ajaran ini membawa banyak perdebatan dan perbedaan pandangan di kalangan Calvinis sendiri, serta mengakibatkan perpecahan-perpecahan dalam kalangan Calvinis

Saran
Bagi yang membaca makalah ini dapat memahami apa itu ajaran calvinis,serta penulis tahu bahwa dalam pembuatan makalah ini masih jauh dari sempurn oleh karena itu penulis mengharapkan kritik dan saran.

DAFTAR PUSAKA

http://www.sarapanpagi.org/calvinisme-vt355.html
http://profilgereja.wordpress.com/2010/03/10/calvinis/
http://id.wikipedia.org/wiki/Calvinism
http://www.angelfire.com/anime/elishaerick/Pengajaran17.html
http://id.wikipedia.org/w/index.php?search=pengudusan&title=Istimewa%3APencarian

Sinopsis Drama Korea Can You Hear My Heart | Drama Terbaru Indosiar. Sebenarnya info ini termasuk terlambat. karena filmnya sudah di putar di tv. namun tak apa lah, mungkin informasi ini ada yang membutuhkan. info berikut tentang sinopsis film drama korea yang di putar di indosiar setiap sire. awal tayang pada tanggal 27 agustus lalu.

bagi teman yang pensaran bagai mana alur cerita film Drama Korea Can You Hear My Heart. anda bisa simak infonya di bawah ini.

            Drama Korea romantis produksi tahun 2011 ini berkisar pada kisah tiga tokoh utama, yaitu Cha Dong-joo (Kim Jae-won), Bong Woo-ri (Hwang Jung-eum) dan Bong Ma-roo (Nam Goong-min). Kehidupan mereka bertiga masing-masing terkait satu sama lain yang sebenarnya telah dimulai sejak mereka masih duduk di bangku SD.

            Cha Dong-ju yang merupakan pewaris konglomerasi WK Group kini telah dewasa, namun kehilangan pendengarannya lantaran perbuatan ayah tirinya, Choi Jin-chul (Song Seung-hwan). Ia berusaha keras untuk menyembunyikan disabilitasnya dengan tampil seolah-olah punya pendengaran normal. Walaupun begitu dengan ketunarunguan dan penderitaannya yang disebabkan ayah tirinya, Dong-ju tetap optimis dan tidak tertutup.

            Sedangkan Bong Woo-ri yang merupakan wanita muda cerdas namun berpura-pura bodoh karena benar-benar sayang dan berusaha melindungi harga diri ayahnya, Bong Young-kyu (Jung Bo-suk) yang penderita keterbelakangan mental. Woo-ri dan ayahnya berusaha mencari abang tirinya, Bong Ma-roo yang telah lari dari rumah sejak 16 tahun lalu.

            Padahal Ma-roo sebenarnya dibawa oleh ibu Dong-ju ke Amerika bersama Dong-ju 16 tahun lalu. Rupanya ibu Dong-ju balas dendam kepada suaminya lantaran Ma-roo sebenarnya anak hasil hubungan gelap suaminya, Jin-chul dengan sekretarisnya, Shin Ae yang tidak lain saudara dari Young-kyu. Ma-roo menuruti kemauan Ibu Dong-ju lantaran meminta ibu Dong-ju agar membebaskan ayah tirinya itu dari penjara gara-gara ulah Jin-chul.

            Dong-ju maupun Ma-roo yang kini bernama Jang Joon-ha kembali muncul dalam kehidupan Woo-ri dan keluarganya. Dong-ju yang ingat sahabat masa kecilnya, Woo-ri dan juga kasihan pada keluarga Bong yang miskin sehingga memberikan kembali pekerjaan kepada ayah Woo-ri sebagai pekerja kebun rumah Dong-ju. Hubungan Dong-ju dan Woo-ri makin dekat dan begitu pula Joon-ha yang berusaha menjaga Woo-ri lantaran tahu Woo-ri itu adik tirinya. Tetapi Joon-ha malah tidak suka kedekatan Woo-ri dengan Dong-ju.

            Akankah hubungan Dong-ju dan Woo-ri berkembang lebih jauh? Kenapa Joon-ha alias Ma-roo tidak suka hubungan dekat Dong-ju dan Woo-ri padahal mereka masing-masing sayang kepada Woo-ri?

Risma's Yohanis

Jumat, 11 Oktober 2013

MAKALAH DENOMINASI GEREJA CALVINIS

Rabu, 03 Oktober 2012

CODE BACKGROUND

Selasa, 02 Oktober 2012

Contoh Surat Lamaran

Senin, 10 September 2012

Can You Hear My Heart?????

Kamis, 09 Agustus 2012

BIODATA GUE...